تحریر: خالد عمران خالد
ہمارے معاشرے کا ایک بڑا المیہ یہ ہے کہ ہم نے شادی جیسی پاکیزہ، فطری اور مقدس ضرورت کو غیر ضروری رسم و رواج، مالی مطالبات، خاندانی انا، معاشرتی دباؤ اور ناقابلِ عمل توقعات کی زنجیروں میں جکڑ دیا ہے۔ نتیجہ یہ ہے کہ نوجوان لڑکے اور لڑکیاں شادی کی عمر سے آگے نکل جاتے ہیں، والدین مناسب رشتوں کے انتظار میں پریشان رہتے ہیں اور دوسری طرف بیوہ و مطلقہ خواتین اور ایسے مرد جو زندگی کے کسی مرحلے پر اپنے شریکِ حیات سے محروم ہو چکے ہیں، دوبارہ گھر بسانے کی خواہش کے باوجود معاشرتی رویوں کی بھینٹ چڑھ جاتے ہیں۔
سوال یہ ہے کہ آخر ہم نے نکاح کو اتنا مشکل کیوں بنا دیا ہے؟ کیا شادی محض دولت، جائیداد، حسب نسب، عہدے، خوب صورتی اور معاشرتی حیثیت کا نام ہے؟ کیا ایک اچھے انسان، اچھے کردار اور ذمہ دار شریکِ حیات کی اہمیت مادی آسائشوں سے کم ہو گئی ہے؟
اسلام نے نکاح کو پاکیزگی، عفت، سکون، محبت اور خاندانی استحکام کا ذریعہ قرار دیا ہے۔ قرآن مجید میں ارشادِ باری تعالیٰ ہے:
وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ
ترجمہ: تم میں سے جو مرد و عورت بے نکاح ہوں، ان کے نکاح کر دو اور اپنے نیکوکار غلاموں اور لونڈیوں کے بھی۔ (النور: 32)
یہ آیت معاشرے، خاندان اور سرپرستوں کو نکاح کے راستے میں رکاوٹیں کھڑی کرنے کے بجائے آسانیاں پیدا کرنے کی دعوت دیتی ہے۔
شادی میں تاخیر اور نفسیاتی و معاشرتی اثرات
نوجوانی میں نکاح انسان کی فطری، جذباتی اور جسمانی ضروریات سے وابستہ ہے۔ جب مناسب عمر اور حالات کے باوجود شادی غیر ضروری مطالبات، جہیز، بھاری اخراجات، ذات برادری، غیر حقیقی توقعات اور خاندانی ضد کی نذر ہو جائے تو اس کے اثرات محض ایک فرد تک محدود نہیں رہتے بلکہ پورا معاشرہ متاثر ہوتا ہے۔
تنہائی، جذباتی محرومی، بے یقینی، اضطراب اور ذہنی دباؤ بعض افراد میں نفسیاتی مسائل کو جنم دے سکتے ہیں۔ جدید نفسیات بھی انسانی تعلقات، جذباتی وابستگی اور سماجی تعاون کو ذہنی صحت کے اہم عوامل قرار دیتی ہے۔ تاہم یہ بات بھی سمجھنا ضروری ہے کہ شادی میں تاخیر لازماً کسی بیماری کا سبب نہیں بنتی اور نہ ہی شادی ہر نفسیاتی یا جسمانی مسئلے کا علاج ہے۔ اصل ضرورت یہ ہے کہ انسان کی فطری ضروریات، ذہنی صحت اور معاشرتی حالات کو سنجیدگی سے سمجھا جائے۔
بیوہ اور مطلقہ خواتین: کیا ان کا گھر بسانے کا حق نہیں؟
ہمارے معاشرے کا ایک نہایت افسوس ناک پہلو یہ ہے کہ نوجوان لڑکی کی شادی تو خاندان کی عزت اور خوشی کا مسئلہ سمجھی جاتی ہے، لیکن اگر کسی عورت کا شوہر فوت ہو جائے یا طلاق ہو جائے تو اس کی دوسری شادی کو کئی طرح کے سوالات، اعتراضات اور سماجی پابندیوں میں جکڑ دیا جاتا ہے۔
حالانکہ بیوہ یا مطلقہ ہونا کسی عورت کا عیب، جرم یا کردار کی کمزوری نہیں۔ یہ زندگی کے حالات ہیں، جو کسی کے ساتھ بھی پیش آ سکتے ہیں۔ ایسی خواتین کو بھی محبت، رفاقت، تحفظ، عزت اور ایک نئے خاندانی سفر کا پورا حق حاصل ہے۔
قرآن مجید نے بیوہ کی عدت کے بارے میں واضح احکام دیے ہیں اور عدت مکمل ہونے کے بعد معروف طریقے سے نکاح کرنے کی گنجائش اور حق کو تسلیم کیا ہے۔ (البقرہ: 234، 235)
رسول اللہ ﷺ کی سیرت بھی اس حوالے سے ہمارے لیے بہترین رہنمائی ہے۔ آپ ﷺ نے خود بیوہ اور مطلقہ خواتین سے نکاح فرمایا۔ یہ عمل اس حقیقت کی روشن دلیل ہے کہ عورت کی سابقہ ازدواجی حیثیت اس کے احترام، مقام اور اچھے رشتے کے حق میں رکاوٹ نہیں بننی چاہیے۔
اسی طرح طلاق یافتہ یا بیوہ مرد بھی دوبارہ شادی کے حق دار ہیں۔ ان کے لیے بھی ضروری ہے کہ اپنی زندگی کو نئے سرے سے منظم کرنے اور ایک جائز خاندانی رفاقت اختیار کرنے کے امکانات کو معاشرتی دباؤ کی وجہ سے ترک نہ کریں۔
ہمارے معاشرے میں ایک عجیب تضاد پایا جاتا ہے۔ ایک طرف ایسے مرد موجود ہیں جن کی اپنی پہلی شادی سے اولاد ہے، مگر وہ دوسری شادی کے لیے ایسی خاتون کی تلاش میں ہوتے ہیں جس کی کوئی اولاد نہ ہو۔ دوسری طرف بچوں والی بیوہ یا مطلقہ خواتین کو رشتہ ملنے میں غیر معمولی مشکلات پیش آتی ہیں۔
آخر یہ دوہرا معیار کیوں؟
اگر کوئی مرد خود صاحبِ اولاد ہے تو اسے کسی ایسی بیوہ یا مطلقہ خاتون سے نکاح کرنے میں عار نہیں ہونی چاہیے جو ایک یا دو بچوں کی ماں ہو۔ اسی طرح بچوں والی خاتون بھی کسی ایسے مرد سے نکاح پر غور کر سکتی ہے جو پہلے سے شادی شدہ ہو اور اس کے بچے بھی ہوں، بشرطیکہ وہ ذمہ دار، باکردار، منصف مزاج اور حقوق ادا کرنے کی صلاحیت رکھتا ہو۔
اصل اہمیت بچوں کی تعداد یا سابقہ ازدواجی حیثیت کی نہیں بلکہ کردار، اخلاق، باہمی اعتماد، ذہنی ہم آہنگی اور ذمہ داری کی ہے۔
البتہ ایسی شادی میں بچوں کے جذبات، ان کی تربیت، تحفظ، تعلیم اور ان کے ساتھ ممکنہ نئے خاندانی تعلقات کو نظر انداز نہیں کیا جا سکتا۔ کسی خاتون یا مرد پر محض معاشرتی دباؤ کے تحت نکاح مسلط کرنا بھی درست نہیں۔
شادی بچوں کے لیے یا اپنی زندگی کے لیے؟
اکثر بیوہ اور مطلقہ خواتین یہ کہتی ہیں کہ وہ اپنے بچوں کی خاطر شادی کرنا چاہتی ہیں، یا بچوں کی موجودگی میں دوبارہ گھر بسانا مناسب نہیں سمجھتیں۔
بلاشبہ بچوں کا مستقبل، تعلیم، تربیت اور تحفظ انتہائی اہم معاملات ہیں، لیکن یہ بھی حقیقت ہے کہ ماں یا باپ کی اپنی زندگی، جذبات اور فطری ضروریات بھی اہمیت رکھتی ہیں۔
صرف بچوں کی خاطر اپنی پوری زندگی تنہائی میں گزارنے کا فیصلہ بھی ہر صورت میں ضروری نہیں، اور صرف اپنی خواہش کے لیے بچوں کے مفادات کو نظر انداز کرنا بھی مناسب نہیں۔ ضرورت اس امر کی ہے کہ دونوں پہلوؤں میں توازن قائم کیا جائے۔
بچوں کو اعتماد میں لیا جائے، ان کے خدشات دور کیے جائیں اور ایسا شریکِ حیات منتخب کیا جائے جو ان کے ساتھ شفقت، احترام اور ذمہ داری کا معاملہ کرے۔
معاشی خودمختاری شادی سے بے نیازی کا جواز نہیں
بعض خواتین ملازمت کرتی ہیں، مالی طور پر خودمختار ہیں، اپنے بچوں کے اخراجات برداشت کر سکتی ہیں اور اپنے معاملات خود چلا رہی ہیں۔ اس لیے وہ دوبارہ شادی کو غیر ضروری سمجھتی ہیں۔
بلاشبہ مالی خودمختاری ایک اچھی بات ہے اور کسی خاتون کی معاشی آزادی اس کا قابلِ احترام حق ہے۔ لیکن شادی صرف معاشی کفالت کا نام نہیں۔ یہ محبت، رفاقت، جذباتی سکون، باہمی تعاون اور زندگی کے نشیب و فراز میں ایک دوسرے کا ساتھ دینے کا نام بھی ہے۔
مالی طور پر مستحکم ہونا شادی سے انکار کی لازمی وجہ نہیں، جس طرح مالی مشکلات کسی کو نکاح کے حق سے محروم نہیں کرتیں۔ ہر خاتون کو اپنی زندگی کا فیصلہ آزادانہ، باوقار اور حالات کو سامنے رکھ کر کرنے کا حق حاصل ہے۔
شادی یا کاروباری معاہدہ؟
ایک اور بڑا مسئلہ شادی سے پہلے غیر معمولی شرائط اور مالی مطالبات کا ہے۔ بعض خاندان جہیز، قیمتی تحائف، مکان، گاڑی، جائیداد اور دیگر مطالبات کو شادی کی بنیادی شرط بنا دیتے ہیں۔
بعض بچوں والی بیوہ یا مطلقہ خواتین بھی اپنے اور اپنے بچوں کے مستقبل کے تحفظ کے لیے جائیداد یا مالی ضمانتوں کی شرائط رکھتی ہیں۔ ان کے خدشات کو یکسر نظر انداز نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ بچوں کے حقوق اور مستقبل کا تحفظ بھی اہم ہے۔ تاہم ہر معاملے کو غیر ضروری مطالبات اور ناقابلِ عمل شرائط کی شکل دے دینا بھی درست نہیں۔
مالی تحفظ کے جائز خدشات کو باہمی مشاورت، واضح معاہدے، قانونی تحفظ اور ذمہ داریوں کی تعیین کے ذریعے حل کیا جا سکتا ہے۔
شادی اعتماد، محبت، رضامندی اور ذمہ داری کا رشتہ ہے، اسے محض لین دین یا کاروباری سودے میں تبدیل نہیں ہونا چاہیے۔
والدین اور معاشرے کی ذمہ داری
والدین کو چاہیے کہ بچوں کی شادی میں اپنی انا، غیر ضروری سماجی معیار اور مالی توقعات کو رکاوٹ نہ بنائیں۔ رشتہ تلاش کرتے وقت دولت اور ظاہری شان و شوکت کے بجائے دین داری، اخلاق، کردار، ذہنی ہم آہنگی اور ذمہ داری کو ترجیح دیں۔
نوجوانوں کو بھی چاہیے کہ شادی کے لیے غیر حقیقی معیار قائم نہ کریں۔ شادی کے بعد زندگی صرف خوشیوں کا نام نہیں بلکہ ایثار، برداشت، تعاون اور قربانی کا تقاضا بھی کرتی ہے۔
مساجد کے ائمہ، علماء، سماجی رہنماؤں، تعلیمی اداروں اور اصلاحی تنظیموں کو بھی اس مسئلے پر معاشرتی شعور بیدار کرنا چاہیے۔ اجتماعی نکاح، سادہ شادیوں کی حوصلہ افزائی، جہیز اور فضول رسومات کی حوصلہ شکنی اور بیوہ و مطلقہ افراد کے لیے باعزت رشتوں کے مواقع پیدا کرنا وقت کی اہم ضرورت ہے۔
آئیے! نکاح کو آسان بنانے کا عہد کریں
ہمیں ایک ایسے معاشرے کی تشکیل کے لیے کردار ادا کرنا ہوگا جہاں شادی کو مشکل نہیں بلکہ آسان بنایا جائے، جہاں بیوہ اور مطلقہ عورت کو حقارت کی نگاہ سے نہ دیکھا جائے، جہاں بچوں والے مرد اور عورت کے لیے دوبارہ گھر بسانے کے راستے بند نہ ہوں، جہاں دولت کے بجائے کردار کو اہمیت دی جائے اور جہاں نکاح کو کاروباری ڈیل کے بجائے ایک مقدس انسانی رشتے کے طور پر قبول کیا جائے۔
یاد رکھیے! ہر انسان کو عزت کے ساتھ زندگی گزارنے، محبت پانے اور جائز خاندانی رفاقت اختیار کرنے کا حق حاصل ہے۔ کسی کی بیوگی، طلاق، اولاد یا معاشی حیثیت کو اس کے نئے آغاز کی راہ میں غیر ضروری رکاوٹ نہیں بننا چاہیے۔
ہمیں اپنی ڈیمانڈز کم کرنا ہوں گی، توقعات میں اعتدال لانا ہوگا، غیر ضروری رسم و رواج ختم کرنا ہوں گے اور نکاح کے راستے آسان بنانے ہوں گے۔
معاشرے کی اصلاح صرف تقریروں سے نہیں، اپنے رویوں کی تبدیلی سے ممکن ہے۔
آئیے! عہد کریں کہ ہم نہ کسی کی شادی میں غیر ضروری رکاوٹ بنیں گے، نہ کسی بیوہ یا مطلقہ کی نئی زندگی کے فیصلے پر طعن و تشنیع کریں گے اور نہ ہی نکاح کو دولت اور جائیداد کی نمائش بننے دیں گے۔
کیونکہ آسان نکاح صرف دو انسانوں کو نہیں ملاتا، یہ خاندان بناتا ہے، نسلوں کو تحفظ دیتا ہے اور ایک صحت مند، پاکیزہ اور متوازن معاشرے کی بنیاد رکھتا ہے۔
